《淮南子》卷2俶真训诗解1至无而有有始未始_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

发布时间:2022年08月22日

       《淮南子》卷二楚真勋诗释1至无有始无始题词:有始有之; 有开始, 也有开始; 有些人有; 有些人不这样做; 先有后有, 后有无; 有前有, 夫不始, 有者不。 所谓开端是:怒气未发, 齿蘖发芽, 无形。 没有爬行, 会想要繁荣, 事情还没有形成。 无始, 有始:天色始落, 地气始升, 阴阳相交, 优游竞, 天地间, 德行环绕, 五彩斑斓。 李, 渴望与事物联系并没有成为一个标志。
        无始, 夫无始, 有始:天和而未降, 地有阴, 但未升, 无孤寂, 天凝。 没有什么好比的, 那气就跟随着,

通道一片漆黑。 有人说, 万事俱备, 根茎枝叶, 绿意盎然, 蜈蚣夺目, 松鼠飞舞蠕动, 蜈蚣呼吸, 一抓就抓。
        并且有数量。 亦有有无:见形, 闻声, 达不到, 望至极, 藏抚, 浩瀚无垠, 却又不可能, 隐逸雍容, 照耀透彻。 没有开始。 有、有、无亦:包天地, 修万物, 广而杂暗, 深而广, 不能外, 不能离外, 不能内, 宇宙无环, 无根。
        有、有、无:天地未分, 阴阳未判, 四时未分, 万物未生, 一切安详, 清静, 形状看不出来。 可以没有, 可以没有。 而要不不, 哪里才是最美妙的, 这也是真的。 有开始, 没有开始, 有开始, 没有开始, 有丈夫, 有开始; 有东西, 没有人, 没有开始, 没有人, 没有开始, 有丈夫, 没有开始, 没有人。 所谓有始者:怒未发,

齿蘖已长, 无形, 无爬行, 欲兴而未成种。 有始就有始:天气开始下降, 地气开始上升, 阴阳交错, 相与优游于宇宙, 德行和谐, 多彩, 想要 与事物联系, 但不是符号。 有无始, 无始, 无始, 有始:天和而不降, 地气不升, 无 寂寞,

郁闷凝滞, 无相像, 气盛大。 有人说, 万物皆杂, 根茎枝叶, 青葱翠绿, 缥缈缥缈, 松鼠飞舞蠕动, 瘴气, 可抓可数。 有者不见其形, 闻其声而不闻其声, 触不可得, 所见不可远, 藏持, 广而广, 不能掩饰和提炼, 但可以照耀。
        无始无一:包天地, 修万物, 通混冥, 深广不可外, 大剖光不可内, 有 是没有圈子阻挡宇宙, 存在与不存在的根本。 无始, 有夫, 无有:天地未分, 阴阳未判, 四时未分, 万物未生。 如果光芒照耀, 它将在不存在的情况下消失。 说:“我可以一无所有, 但我不能一无所有。而且什么都没有, 来到这里真是太好了!” 有时它“从未开始”。 宇宙中有“那里”, 也有“无”, 有的东西没有产生“有”和“无”, 还有的东西“没有产生“有”和“无”。所谓“初”, 是指积累和充实 生而未发, 犹如萌芽无形, 笨拙爬行, 生而未成种。 天上之气开始下降, 地上的阴气开始上升, 阴阳两气交织混合, 在宇宙中相互流动, 自由流动, 承载着德泽的滋润和滋养。 和谐之神, 混杂在一起, 万事皆成, 尚无征兆。所谓“无始, 有夫, 无始, 有始”, 就是阳 天之气未衰, 地之阴气未泄 森 在深邃的黑暗中循环。 所谓“有”, 是指此时万物繁华散落, 植物的根茎枝叶翠绿、繁茂、花朵美丽, 动物昆虫飞翔爬行, 动物行走。 他们的脚, 通过他们的嘴呼吸, 所有这些都可以触摸到。 可以感觉到和计算。
        所谓“有”, 是指此时的宇宙空间, 其形不可见, 其声不可闻, 其形不可触, 其端不可见, 浩瀚无边, 浩瀚无边。 韩, 用仪器测量计算困难, 用光通讯难。 所谓“有始有无”, 是指此时天地包阴阳, 二气化养万物, 通向混沌宇宙。 . 它的内在界限; 各个方向都没有界限, 但有一个源头可以产生有形和无形的东西。 所谓“先有夫, 后有夫无始”, 是指天地未开, 阴阳未明, 四时未开。 尚未分裂, 万物尚未生起。 就好像光耀问“无”, 然后失魂落魄, 一脸惆怅道:“我有‘无’的特性, 我做不到没有‘无’。如果我能做到‘无’ 境界, 再玄妙的东西, 都可以与之相比!”

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